マイナーな一冊

加賀百万石の地、石川県は、金沢を中心に文化が発達した土地柄。

そのためか、占い伝統をもち、個性の強い酒が数多く誕生した。

石川県の酒が昔から優秀であったと判断できる言葉に"加賀の菊酒"というものがあり、石川県の酒の性質をよく表現しています。

●万歳楽・・・元禄年間に日本三大銘醸の一つに挙げられていたという歴史をもつ銘酒。

白山のふもとで造られるこの酒は、伝統の酒造りの基本を忠実に守りぬき、風味豊かな味わいを楽しませてくれます。

●日栄・・・金沢市内で醸造される「日栄」は、本醸造の辛口酒。

県内でも生産量の多い銘柄の一つで、地元を中心に根強い人気があります。

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早すぎた「スポーツの近代化」の故に・・・

通し矢は、江戸にまで三十三間堂を設置させる人気を得ながら、近世をいわば私生児として生きたといえます。

もちろん、近世の武術が、武道つまり修行論の枠内で一切展開したというのではありません。

近世後期には、城下でなく郷村に住むいわゆる郷士、それに町民や農民が野稽古と称し、剣術の他流試合を盛んに行なったことが知られています。

流儀を違えた流派間の試合は、あらかじめのルールの取決めを必要としたものであり・・・

この意味で、明治時代に始まる近代スポーツの受け入れの素地はすでに整っていたといってよいでしょう。

近代のスポーツ幕藩体制が崩壊し、天皇制近代中央集権国家が始動すると、スポーツもかつてない大きい変化を経験します。

・・・この変化は、洋式スポーツ(近代スポーツ)の受容と伝統スポーツの変容と言えばよいでしょうか。

記録更新者は「天下一」と称され、雄藩は天下一を抱え、また育てるのに躍起となり・・・

そのための経済的負担を惜しみませんでした。

・・・なにしろ、ひとたび堂に上がれば千両箱が一つ消えると伝えるほど物入りな競技会であったのです。

こうした競技人気に対し識者は2つの点で難じました。

一つは、戦場における弓の有効射程はせいぜい十三間の内であって六十六間の弓射は無益であるとするものであり・・・

他の一つは、矢数つまり競争に走るは個の精神的完成をめざす弓道の本質にあらずとする内容でした。

この後者の批難は幕府の意図とも通じるものでした。

武士を、中世の「渡り者」から、所属する藩の設定した結界を踏み込さず、藩主に生涯変わらぬ忠誠を誓う存在へと変質させることで幕藩体制を創出維持しようと努める幕府にとって・・・

記録更新者は、みずからの射芸をたよりに天下一の号をひっさげて、より待遇のよい藩を求めて渡り歩く者達であったからです。

通し矢イベントを貫く天下一の思想は、幕藩体制を根底からくつがえす危険性を孕んでいたのです。

かくまでに人気のあった通し矢イベントに幕府が主催者となることは一度としてなかったのです。

武術のスポーツ化の開始でした。

しかし試合の盛行は競技礼賛には至らなかったのです。

精神修養の価値が優先したのです。

そのよい例が三十三間堂の通し矢批難に見えています。

通し矢とは、京都の三十三間堂(正しくは蓮華王院)が南北六十六間(約120メートル)の長縁をもつのを利用して、縁の南端から矢を放って、縁と軒がつくる空間を射通した矢数を競うものでした。

夕刻から夕刻までの一昼夜を射続けたもので、残された年代矢数帳によれば慶長11(1606)年の尾州清須の家人浅岡平兵衝が出した51本を皮切りに・・・

幕末までの255年間に、延べ90藩、8212人が40回の記録更新を行なっています。

競技は江戸時代としては異例の全国規模大会であり、士農工商四民をまき込んだその人気は、通し矢が行なわれると聞くや洛中洛外から見物人が堂に雲集したと伝えるほどの騒ぎようでした。

・・・その上、藩同士の対抗意識が人気の底を支えていました。

多くは師が身につけた形(攻防パターン)の全体を、難易あるいは重要性の順にしたがって数段階に配し、門弟は師について各段階の形を一つずつ身につけ・・・

各段階を修了することに認定書を受け、次の段階に進むことになっていました。

柔術の竹内流を例にとれば、各段階は、達者、目録、次薦、免評、印可と名づけられ、それぞれが53種、67種、58種、142種の形を含み、最終段階の印可のみ口伝によるとしました。

武の技の教授システム、それはスポーツ教育産業家としての家元にとって企業秘密とも言うべきものです。

他流試合を厳禁したのも、その遺漏への恐れが作用していたといってよいでしょう。

精神修養を旨とするスポーツ教育産業家としての流派家元にとって、教授上の安全は常に心がけておくべき事柄でしょう。

その結果、真剣や木刀に代えて竹刀が、また、軽便でよく練習の打突に耐える面や小手や胴が工夫開発されます。

それまでの剣術の練習といえば木刀による専ら形の反復練習に終わっていましたが、いまや防具の出現によって、今日と同様の打込練習が可能になったのです。

打込練習は死傷を伴わない安全な試合を保証します。

怖い目にあって以来、私はこの点だけは充分に注意することにしている。

ややもすると、工事者の不手際で、流し台の下を横断するガス配管があるが、目を光らせなくてはだめだ。

ましてやソファー　ベッドのある部屋の下なんか。

家を建てる場合、最近はサッシの窓をつけるために、畳組みができたとき、すぐに窓をはめ込む。

それができる。

在来工法では、窓などの建具類は一通り造作が終わって、木の落ち着き具合をみてからとりつけたものだ。

それでなくてはおさまらなかった。

だが、サッシは建具と枠が一つになっているから、とりつけるとき、極端ないい方をすれば、枠とつながる柱や敷居などのかまちに、少しぐらいの狂いがあってもはめ込める。

これが怖い。

木の動きを無視してとりつけてしまうと、あとで必ず建てつけが悪くなる。

敷居にケヤキなどの堅木を使った場合など、木が反りだしたら、アルミの枠などねじ曲げてしまうくらいに力がある。

仮にガス漏れがあっても、配管が外になされていれば、ガスは外に漏れるから被害は最小限に食い止めることができる。

もちろん、ガス栓の閉め忘れでベッド 通販などがある部屋にガスが充満し、事故を引き起こすなどというのは話のほかだ。

流し台の下にガス管を通している家があった。

改築することになって、工事を請け負い、とり壊して初めてわかったのだが、ガス管がボロボロになっていて、ガス漏れ寸前の状態だった。

流し台の下は年中水を使うから、どうしても湿気が回りやすい。

いつも濡れているから、湿気は土中に浸入し、中に埋めてあった管をさびつかせていたのだ。

発見が早かったから大事には至らなかったものの、「あのまま放っておいたら、どうなっていただろうか」と考えたら、身の毛がよだってしまった。

火を使う場所だけによほど注意しなくてはまずい。

軒先から直接引き込めれば好都合だが、それができない場合、迂回させてでも、流し台の下は通さないことだ。

密閉された子ども部屋が非行の温床になる例は多い。

自殺もしかりだ。

こんなときの用心のためぼかりとはいわないが、目のゆきとどかない密閉されるおそれのある部屋には、ガス管は配管しないほうがいい。

気がつかずに動かした栓がとんでもない事故を起こす要因になりかねないからだ。

ガス管は土中に埋めるものだから、腐る心配もあるし、地震などのショックで破れないとも限らない。

部屋に引く場合、床下を通していると、万一、ガス漏れがあった場合、ガスが床下からソファー 通販がある部屋に上がってくる。

なるべく床下配管は避けて、遠回りでも軒先づたいに、外部から通したほうが安全だ。

つまり、ガス栓をつける部屋は外部に接するところがよい。

ガス管を軒先づたいに埋めてきても、奥まった部屋ではどうしても床下を通さずをえないからだ。

私達日本は最も恵まれた場所に位置し、世界で最も古くて、最も新しい国です。

つまり、私達の日本はユダヤやインドや中国から東廻りで古くてすばらしい東洋思想を学び、ヨーロッパやアメリカから西廻りで新しくてすばらしい西洋思想を学びとった・・・

世界で唯一の「古くて新しい国」(特異な国)なのです。

相手国の立場を何一つ考えずに輸出や貯蓄ばかりに精を出す「日本構造」(日本人意識)などの問題を別にすれば、日本は「特異な国」であっても、「異質な国」ではありません。

・・・言いかえれば、世界の平和と調和の為に、私達日本人も、アメリカ人も、ヨーロッパ人も、アジア人も、上記の事実をよく理解する必要があります。

しかして、全世界の中で異質な国ではなく特異な国である私達の日本では、神や仏は何を意味しているのでしょうか。

私達大部分の日本人は、正月の三ケ日に「神社」(神)や「仏閣」(仏)に初詣参りをします。

この日本人の深層心理には、果して何があるのでしょうか。

その答は、これから始まるその年の「未来を期待」した行為であるに違いありません。

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ギリシァとインドの二大文明はこんなところまで共通性がきわめて高いということになる。

ギリシアとインドの文明の共通性格をながながと記述したのは、花卉園芸文化が両方とも例外的に未発達に終わったという共通性が、なにも例外的な現象でなく、西方の文明の大きな共通性の一例でしかないということを理解してほしかったからである。

地中海地域でギリシアについで登場してきて強大な国家をつくったのはいうまでもなくローマである。

ローマ人の住居はポンペイの遺跡というタイム・カプセルに原形のままよく残されている。

ここにはギリシアとちがい、パティオ型の後庭をもった住居がはっきり残されている。

このパティオはとうぜん造園され、庭木や花 種が植えられていた。