マイナーな一冊

この言語群はきわめてまとまりのよい言語群で、世界の他の諸民族の言語ではこの印欧言語群のようにまとまった言語群は今のところ確立していない。

花 種だけでなくギリシアとインドの文化を比較するとほかにも相似性をもった文化現象がきわめて多い。

両文化とも抽象的思考を好み、哲学が大きく登場する。

もっと卑近な例として衣服がある。

インドの伝統的な衣服といえば、女性のサリー姿であろう。

サリーは腰巻をして、別の細長い布の唄端を腰巻の上にはさみ、残余を上半身にうまく掛ける衣である。

上半身はいまは短めの肉掃衿をっけているが、古代の彫刻、絵画では女性は上半身裸体であるのが普通である。

男の服装はやはり腰巻で、背下から股の間に前にたくしあげ、腰巻にたくしこんで、半ばズボン状にする。

これはドッテイとよばれる(現在では洋風のズボンが普及し、インドへ行ってもドッテイ姿をみることは困難である)。

皇朝十二銭は奈良・平安時代の硬貨で、12回改鋳されたのでこの名がついています。

和銅開称(708年)・万年通宝(760年)・神功開宝(765年)・隆平永宝(796年)・富寿神宝(818年)・承和昌宝(835年)・長年大宝(848年)・饒益神宝(859年)・貞観永宝(870年)・寛平大宝(890年)・延喜通宝(908年)・乾元大宝(958年)。

銅貨の価値は原料(銅・鉛)に比べてはるかに高く、品位は富寿神宝以降著しく低下しました。

当時の鋳造技術では銅の加工が限界で、今のロートアイアンのような鉄製品は一般流通するものではありませんでした。

政府は種々の方法で流通をはかりましたので、奈良朝中期には畿内及びその周辺ではかなり広く流通しました。

平安初期、一時停滞しましたが、再び流通しだしました。

最後の乾元大宝が鋳造されてからまもなく流通が停滞しましたので、朝廷はその流通に努めましたが、それにはたいへんな困難を伴いました。

平安末に至って輸入宋銭が流通し、その後日本の通貨はこれに依存することになります。